—— 原载豆瓣，2015年8月18日
消灭一个民族最简单的方法，是先毁掉它的教育。
消灭一个时代最简单的方法，是先毒害掉这一代少年。
我们恰巧就遇到了《熊出没》的世界。
少儿片是个黑白分明的世界。它是跟随着这个世界光明走向的磁石。所以二十多年前，即使我们在黑猫警长的世界里，看到了鲁格手枪，看到了宝马摩托，看到了浓厚WSS味道的制服，甚至看到了销魂的海魂衫，但是任何胆敢破坏人民劳动成果的家伙们，必然会受到编剧的严惩。虽然河马、大象、野猪之流无非只是想补充点维生素，但是由于破坏了森林村民用劳动创造的土墙，等待着他们的只有50式冲锋枪的突突。
当然他们生不逢时。倘若等到今天动保深入人心，必不是这般下场。
为了纠正当年的错误，《熊出没》留给我们一个原生态的世界。这里森林繁茂，这里动物成群——错了，这里啥也没有。只有两只熊。
这里没有争抢食物的熊邻居，这里没有来打牙祭的老虎，这里没有分一杯羹的狐狼。重复一遍，这里只有两只熊。这个世界完美地符合了财富属于天然所有者这一神圣定理，并且更适用于私有财产神圣不可侵犯这一戒律。
所以，这个世界属于这两只熊。
就如同禁止吐痰标语后面一定要刷上一句”罚款五十元”。这个世界也需要一个倒霉蛋来提醒看客，违反戒律有什么下场。于是我们看到了光头强。
光头强，一个劳动人民的儿子，有着粗壮的臂膀，有着敢教日月换新天的战斗精神。他抛离妻子来到这一无所有的深山，用双手劳动为这社会的经济发展做着微薄的贡献。
光头强只有一间破屋，一张土炕，还有一个村村通有线电话，甚至计时还在用着闹钟和手撕日历。这种朴质的生活在今天看来，已经无法想象。只有那些不为物欲横流社会所动的猛士，才能直面这痛苦和悲哀。而光头强就是这样的战士。
但是光头强却一次次碰壁。每次他将微薄的收入投入改善到扩大生产当中时，两只熊总会打断这一进程——破坏他的劳动成果，损毁他的劳动工具。
原因很简单：那两只熊并不认为这森林的资源属于全社会。只要自己恰好出身在这个山头，那么这些花花草草都是属于自己囊中物，未经许可不得借出。
也许给足足够的印度蜂蜜，两只熊也不介意签订某种合同。但是光头强不是那样的修正主义者。他坚信劳动将粉碎这些牛鬼蛇神，然后如同普罗米修斯一般在戒律的滚石前输得一败涂地。
对于熊而言，作为森林的所有者，简单树立禁止偷猎的牌子将其他人赶走是个低级且无趣的举动。于是两只熊让光头强留了下来——作为榨取对象，并且永世不得翻身。
光头强一次次为自己那简单的生活添置点可怜的玩具。一个跳舞毯，一只百元非智能手机，一只阴极射线管电视——统统都为两只熊无情地夺走，并且毫无愧色地连白条都不打一个。
光头强一次次的在森林间开垦田土，种植蔬菜，邮购各种食物以补充可怜的营养。但每次都为两只贪婪残暴的狗熊掠走劳动果实。
也许未来胜利者的史书上将光芒万丈地书写以下几个大字：光头强收获蔬菜，而我们熊则收获光头强。
甚至光头强每次脱离森林的举动，都被这土地的所有者所破坏。到此时，曾经无谓的劳动战士已经成为了这片土地所有者的永世佃农。
到了这里我们明白：这世界并非依靠劳动就能改天换地创造文明。投胎成为这山头唯一的一只熊，才是获得终极幸福的唯一途径。
可《熊出没》的世界留给我们的不仅仅是这些：
在戒律的帮助下，熊是睿智的，熊是勇敢的，熊是无所畏惧的。两头熊中的老大——熊大，用自己完美阐释了社会竞争优势者应该具备的属性。光头强在熊大的面前失败，正是百无一用的屌丝输给天赋秉异的高富帅。
但是世界上总有些人很二，正如同总有些熊是熊二。虽然熊二贪吃无能，无知愚蠢，但是作为具有财产所有者的冠称高种姓，是不容许卑微的佃农们或贱民去侵犯的。冠称决定命运，所以人二不如熊二，正如同牛二只能被试刀，杨二（因为姓名字段四字节省略车纳姆）却可以上荧屏。
所以两只熊可以享受着自光头强抢夺而来的高科技成果，然后一边数落穿着老式背心的光头强说道：知道你们为什么苦么？因为你们不努力。
森林里唯一例外是只松鼠——一只由光头强用劳动所得自马戏团解放的宠物。光头强替他砸破了枷锁，却没能获得世界。悬殊的物质生活对比，让松鼠立刻选择了阵营。那满山两只熊不怎么染指的松果足够收买松鼠脱离那个朝九晚五、每天定量配给的木屋。当然松鼠永远不是熊，只能当一个帮闲，满足于所有者的残羹冷炙，在劳动者迸发出反抗的时候，夹着尾巴，谋求主子的庇护。
革命者总是与叛徒为伍，而幸福总与之陌路。
光头强注定是孤独的。他将一次次拿起那锈迹斑驳的猎枪，一次次拿起曾经代表着无限光荣的劳动工具，一次的在现实之壁撞得粉碎，成为荧屏内外熊大和熊二们的笑料。
这就是这个时代的烙印。
可是他每一次倒下留下的泪水，都是一颗颗种子，都将在下一场革命中萌发，去掀起通天的巨浪。因为就连堕落的巨人都无师自通地组建成腐朽资本主义堡垒墙街了——那么属于劳动者的黎明还遥远吗？
让暴风雨来得更猛烈些吧。
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